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舞蹈

平均心等
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鄒之牧

2014/09/14 15:00

點閱率:489

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藝穗節難得有年輕人願意以現代舞的形式探究古中國文學裡的意境,結果卻是失望的。首先,編創援引在節目單,以及寫在現場黑板上的「…曲為美、直則無姿」等句子,是龔自珍原文裡,開宗明義即力加撻伐的。編創者卻似引為聖經。龔自珍的意思是坊間愛梅人士刻意把梅弄成曲、欹、疏,他卻寧願讓梅自由成長!這中間的思辯是很曲折且有韻味的。我們卻看到年輕的編創為我們呈現主流的價值一逕是:Hello Kitty、(名牌?)包包、熱門手機款、比基尼女郎線條...。這若不是曲解了原作的意思,就是太簡化解釋了原作者的意義,韻味全失,遑論其中對於文人雅士的思辯。

作品前半段像親子節目:彩色的炫衣、拖觀眾的互動,不知訊息在哪?氣氛歡樂!舞蹈不(單)是走秀,舞蹈的思索,也不單是比美。這一期藝穗,卻不只一次看到關注此一主題。下半場的急起直落變得沈重,便顯得突兀。為什麼體態重一點的舞者就比須面臨「找尋自我」?為什麼椅子上坐著坐著就必須跌入沈思,而後搓揉起雙手、變得沮喪?為什麼有「份量」的舞,到後來就必須甩動長髮、進入「發瘋」?甚至有血(紅漆塗抹在白褲上)/暴力的涉及?作品最後不能免俗地每人報上名字,將舞者自身與主題拉上關係。被舞界用盡的一曲鋼琴、大提琴舒緩樂曲配樂,且一遍用了不夠再來一遍…。

創作團隊顯然對舞蹈的創作有所涉獵,也有些想法。但表現的形式,過多、混亂。配樂,有時可作為一支舞的次文本,也討好、訊息龐雜。有創作慾望是件極佳且難得的事,但期望精緻度及想法都能執行地更透徹、更統合。

演出場地:小小幸福

鄭宜芳

2014/09/11 15:00

點閱率:249

11110.5

作品以龔自珍《病梅館記》之「以曲為美,直則無姿;以欹為美,正則無景;以疏為美,密則無態。」為靈感,呈現當今社會對於「美」的病態偏執,一種壟斷性的美感標準;以及對於「何謂美」的思索與探究。

開始,舞者彷如伸展台上的模特兒般擺出各式各樣的身體姿態,色彩鮮豔、誇張的網紗在身上被塑型成各類衣飾(帽子、頭巾、裙子、上衣),張牙舞爪的像要表態、訴說什麼。並藉由Hello Kitty、IPHONE、包包、比基尼女郎等標誌,展現人們對於諸如:可愛、創意、名牌、瘦的迷思與單一性的思維。

下半段以大篇幅的純舞蹈設計,發揮從眾人的「觀看」到個人的「反思」;在面具不同形態的觀看後,卸除五彩繽紛網紗而一身純白的舞者們,以騷抓、拍打、翻滾、掙扎等動作語彙,顯現在這樣單一、封閉的標準束縛下的集體焦燥、不安與吶喊。整體作品主題精神完整且細膩,道具服裝緊扣「欹」的概念;在空間運用上,利用窗與牆以及燈光,切割出不同性質的空間區塊,延伸表演與空間的聯繫。

「何謂美」,是符合媒體大眾既定標準,還是發揮自己獨一無二、無可取代的特色。病梅的審美姿態乃因大眾的追捧、跟風而成其為「標準」,然而「美」的態度是否僅僅如此?年輕的編舞家與舞者們在她們的創作與表演裡,已然表達她們的追問與思考。

演出場地:小小幸福

貧窮男

2014/09/11 15:00

點閱率:326

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透過龔自珍「病梅館記」的賞梅美學,拋棄正、直、密等光明主流的價值觀,追求變化、意外、孤獨等非主流獨特美感,來反應當代或是年輕世代的思維與價值觀。

以這樣的思維出發所創作的這個舞作,開始思索美的定義為何。每個人所認為的美的價值何在?以音樂為段落,分別以各種形象呈現對美的迷思與追求,對於可愛、名牌、苗條等等。最後有了反思的部分,嘶聲尖叫與歇斯底里搬快速不停地拍抓身體各個部分。

以龔自珍的美學來看,今日的Model絕對不是美的,要有稜有角有個性的才是美。觀眾進場前,舞者就如同假人模特兒佇立於台上,鮮豔的服裝,卻是由紗裙所構成,綁在頭上塑形,套在肩上、胸前或腰間,或是一般舞衣或綁或套或斜背在身上成為百納般色彩拼貼的造型。

有hello kitty與踢踏舞,有寶萊塢或音樂劇中常用的喜劇橋段,舞者皆為正規舞蹈教育出身,身體表現與掌控能力都不在話下,有迪士尼的配樂也有異國風味的音樂,整個演出含有寓意又賞心悅目。

但若按照龔自珍的美學來看,大家普遍認為好看的舞,是不是就不美了呢?那要如何找到那獨特與眾不同的美呢?

演出場地:小小幸福

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