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臺彎

觀眾大心

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平均心等

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母湯夫人

2019／09／04 19:30

點閱率：322

11110.5

婚姻是愛情、甚或是生命的墳墓?雞與蛋誰生誰的輪迴旋轉木馬由此預備.......起。

因為掐指一算，窺得天機，這種行為藝術類的演出最好早早看最生猛，免得一場一場下來修來修去，反將正果修成苦果，所以這次選第一場來看果然真的就是拳拳到肉的好。

雖然大多是無語言亦不明示內情的肢體表現，但脈絡清清楚楚，死靈、祭拜、回首前塵、賞善罰惡、輪迴、重生、命名、抓周、再次生長、再次造業、再次六道玲瓏轉，也因此能依循脈絡觀察他們做了甚麼有趣的處理。

首先很欣賞的段落是，祭品在眼前，陰間生命階段的第一關殺伐爭執。在檯面上端坐的公媽就是有權利享用第一手好物，萬善堂裡偶爾祭之的飄零孤魂，只能撈些潑濺出的殘飯冷羹。陽間人有三六九等，哪知去了陰間，鬼亦有階級之分。當中個頭最高的男演員，因著長手長腳的身體比例，他的猛鬼爭食畫面簡直是讓人親見鬼片現場，最是可怖詭異，看著竟讓我有一絲莫名的感動感......

人在各自的地獄中受各自的刑，血池的潑灑翻滾哀嚎怵目驚心，但連接著酷刑的尾音，再次進入陽世出生的新生兒亦哭喊著面對新生。血池的血是刑具，初生的血是受洗。從此哭到彼哭，從此血到彼血，總是空性，端看受體如何處之。

所謂生命體，就是凡開始出生，就是在走向死亡。還在牙牙學語，就訂下了會跟隨入墳的第一個終生的咒：「名」。古代帝王也是在登基的第一年，就開始做最後一年的準備，這算是開了起點也訂了終點。

抓週定向後，有呼吸心跳的每一天，就是在慢慢豐富這趟旅程中間的血肉，造善業，造惡業，一遍一遍。

我覺得這個演出有意思的是演員們的狀態，有人覺得太過意識形態的表演是故弄玄虛，但每一個演員的完整投入、足夠相信，了解自己的身體能力極限並完整有效的使用身與心，就能把觀眾帶入他們建構的世界裡，這是我同意且眼見是做得成功的。不過這類演出是相當有機的，也就是說，我滿意這場表演，但隔天的觀眾是否還能感我所感、見我所見?不敢說。以我看的這場來說，因為在每個cue點之間的內容都要用自己的能量去飽滿它，如果要到每場的水準一致，但又不演死，演員必須要有成熟穩定的表演功力才行，不知道其他場次的觀眾心得如何?

演員之外，此次的音樂設計亦是一大亮點。無論是特殊音效、鬼氣森森、空靈、愉悅，都與空間一起給了演員極大的幫助，是我今年看的藝穗演出中，音樂配置使用上相當出色一次。

「如果你的一隻手使你犯罪，就把它砍下來。你身體殘廢進永生，總比有兩隻手下到地獄，進入那不滅的火裡好得多。」一出生就開始累積善業惡報的人們啊，殊不知我們的罪是埋在DNA裡的呢。

對了，血池的血滾踏了滿室，最後不知是怎麼處理的?辛苦場地經理了。

演出場地：寶藏巖國際藝術村-山城53號

穆芹

2019／09／08 19:30

點閱率：323

1110.50

以一個喪禮出發，六個受到不同禁錮的靈魂，捧著自己的牌位進入靈堂，爭搶吃圓桌上的祭品，接著他們似乎在走向陰間的故事過程中，一邊演繹生前執念的痛苦，並且經歷亡魂死後的世界的路途，整個作品前2/3散佈著一種詭譎的氣氛，包括表演者以極痛苦及暴力的方式，在空間中衝撞，並不忌諱與觀眾之間的撞擊，當觀眾追跑在表演者的後面要窺看或是觀察他人的痛苦時，讓我覺得我們也像是一群噬血的餓鬼，或是表演藝術的本質─我們始終是觀看著他人的痛苦，然後或許產生同情心，或許刺激經歷過轉眼就忘。
某個程度這些演出有點類似戲劇感又強一點的行為藝術(Performance Art)，不過這一切的感受，和主題設定的酷兒文化與台灣民俗與宗教的連結似乎是一個手法，但不是因果或脈絡上明確的對照。正當想著這個儀式要怎麼收尾時，所有的觀眾被邀請參與其中兩位男性表演者的婚禮，整個風格急轉直下，成為有點嬉鬧的參與式演出，前面被累積起來的情緒，似乎完全需要跳頻轉跑道。
但扣回整個演出的主題，故事無論是主要創作者個人經驗，或是大家的共同創作，這是不是真的屬於台灣全體的意識？或是從表演者眼中經歷的現實？是否需要扣這麼大的帽子，創作者絕對知道如何從議題操作抓住觀眾的興趣和眼光，表演者們也有足夠的能量營造吸引力，但所有的力量不用在一個製作中一次發洩，爬梳出最適切的演出內容，用最好的一般材料烹煮出最好的一桌菜。

演出場地：寶藏巖國際藝術村-山城53號

陳明緯

2019／09／06 19:30

點閱率：251

1110.50

大概在演出開始不到十分鐘，我就已經想離開這個空間了，強大的壓迫感與被建立的某種儀式，讓人感到渾身的不自在。

但是！！下半場瞬間豁然開朗，（如果沒堅持把這篇評論看到這一行，你會覺得我對這個作品的評價是？幸好我也有堅持看到最後，才能體驗創作者所營造的截然不同的心境轉變）大家都是，彷彿剛才什麼都沒發生過，一對情侶馬上就開始進行婚禮準備與儀式了，多麼和樂融融甚至有點瘋狂的結婚PA，這樣的反差，就好像《司法院釋字第七四八號解釋施行法》通過了，參與其中的部分人們，在這之前是經歷過多少比發生在寶藏巖空間中更大的言語、肢體、關係的苦難，以及內心死了多少回，而在法案通過（作為一個里程碑象徵，呼應劇中結婚的同性伴侶）之後，那種如釋重負、欣喜若狂的感受絕對被加成了許多，我們都知道彼此經歷過最艱難的時候，而那些都是造就此刻如此美好結果的過程，所以現在就享受美好吧！（但真的要撐過那段痛苦難熬的時光啊……）

另外，整個演出我有比較多的時間在觀察創作者「真實」與「表演」間的界線，那些演員當下所承受的身體上的折磨，與他們展演「身體被折磨」這件事，可以說是兩碼子的事，但他們將赤腳的步伐重重地踩、摔在地面上，以及大力地扯著自己的舌頭，任憑唾液流出、乾作嘔，都強力地衝擊觀眾的所見與認知（你們跟我們都好難受，看了也很不捨）；而當女人在朗誦日記本裡的文字時，男人們在四散在空間中的行為，是演員還是角色的日常呢？以及情緒大翻轉的下半場，同志結婚的這對準伴侶，是不是現實生活中的couple？主持人與其他原是表演者的人們又是以怎樣的狀態在舞台上呢？對了，主持人好放得開了，接話與控制場面氣氛真是渾然天成，他就是為了最後的歡慶時刻而存在的吧！

演出場地：寶藏巖國際藝術村-山城53號

黃馨儀

2019／09／04 19:30

點閱率：305

1110.50

《臺彎》的創作企圖很強，內外反覆地空間使用，似乎也是性別可能的開展進出。每個「角色」有一個場景空間，連廁所也不放過的使用了，但沒有一個屬於自己的空間是開心的，充滿著挫折壓抑與扭曲苦痛。

演出由哭悼自我的死亡開始，到不知何時自己也成為餓鬼彼此欺壓搶食，甚至墮入地獄道。不斷的肉身交疊、苦痛肉身，直至再度和血爬出，以死換上新生。於是才可以有自己的樣子、自願的名字。

其實演出到這裡或許也就足夠，從苦痛到重生，六位表演者與許多觀眾，流竄漫溢著空間。空間有限，後來有許多時候其實已無法看見表演者，然後覺得急著觀看／湊熱鬧的觀看者更為有趣。我們到底想要看見什麼？有許多人在拍照，在這以手機紀錄看戲甚至過生活的時代，所以看不到的時候就透過其他人拍攝的畫面看戲吧？

所以我們要看到什麼？又要為了什麼在場？後來開始了一場同性婚禮。要結婚要過三關：舞蹈battle、潑接冷水與踩民法。儀式感受上祝福為少，卻有好多的努力，連洞房都要邀請觀眾為觀。

相比情緒滿溢的上半段，以結婚典禮開始的下半段對我而言更加有趣諷刺。但確實下半場的成立需要上半段的堆疊。要對抗父權與異性戀體制，同婚有了專法之後，是否還是只能「置之死地而後生」的表演呢？壓迫是否只能以地獄體現？創作者希望藉觀眾的在場進一步交流什麼？或許是下一步可以再思考嘗試的。

演出場地：寶藏巖國際藝術村-山城53號

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行 3884:        newURL = tReader.ReadToEnd();

原始程式檔: c:\Web\2019\196taipeifringe.Web\App_Code\WebUtility.cs 行: 3882

堆疊追蹤:


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版本資訊: Microsoft .NET Framework 版本:4.0.30319; ASP.NET 版本:4.8.4770.0

2019 年

日期(迄)

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'/2019' 應用程式中發生伺服器錯誤。

無法解析遠端名稱: 'tinyurl.com'