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戲劇

再見,小丑先生

平均心等
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謝鴻文

2015/09/10 19:30

點閱率:351

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這齣戲一如全場昏黃黯淡的燈光,情節、行動、象徵,一切也都是隱晦黯淡的。

當然,始終保持隱晦黯淡的手法,乃因戲中探觸了人心理對愛與性的行為,摻著一絲絲變態的慾望幻想,例如一個男演員脫下芭比娃娃的衣服,親吻芭比娃娃全身。這些行為因不在正常軌道中,脫逸而顯現出暗黑心理。

值得注意的是戲中有一演員,畫小丑妝,小丑本應是歡笑的象徵,但在這齣戲裡全然像幽靈鬼魅的飄忽來去,時而吹著泡泡,時而離開,時而拿起鐵鍊綑綁人,倒像戲中三個主人翁個體的意識轉化成具體的存在。小丑的笑臉,在戲中三個主人翁的臉上都看不見,這麼想我們才能就戲的內容找到合乎劇名的說詞了。

而運用了三間房間的演出,觀眾可以自行選擇去哪一間看表演。乍看很有實驗性,但是意念執行內在的思考脈絡是甚麼?完全讓人摸不著頭腦!當A房間有演員在演出,B、C房間同時也有演員在演出,門又都開啟,聲音互相干擾,若所有觀眾都跑去某房間,沒有觀眾在場的表演還叫戲嗎?當我們看了其他房間的演出回來最初的A房間,不僅情節無法接續,反而更加混亂,不解剛才B、C房間演出的目的為何?少了一條鐵鍊般可以連結鎖住清晰意念,其實驗就像泡泡,破滅後,留下的只是無意義的虛無。

演出場地:Solo Singer B&B

謝鴻文

2015/09/06 19:30

點閱率:312

11100

我們不妨先從劇名《櫃子裏的信與誠》來拆解這齣戲的意涵。

「櫃子裡的信」是男粉絲給男偶像支持打氣的信,一直被男偶像珍藏在櫃子裡。但這個「櫃子」更是性別意義上的指涉,男偶像想出櫃卻又被經紀人阻止,當人無法真誠面對自己,只剩痛苦。

另一方面,有個男孩卻勇敢地走出來,實踐性別自我認同,穿起女裝。而她與男偶像又是友好的朋友關係,然而卻無法給予男偶像足夠的堅強信念維生。

男偶像的自殺,充滿疑點,一年後的追悼會聚集來的五個粉絲,各自隱藏著身分,但隨著事件推理,逐一揭發彼此身分,也牽連出和死去男偶像的關係。

原劇作中的女偶像被改編成男偶像,於此呈現出來的酷兒情感,並反思粉絲與偶像的迷戀關係,隱隱的情慾流動,卻又止於迷戀而已。

就劇本的描寫探討來說,其實可以引爆演員表演的內在能量,可惜這群年輕台大戲劇社組成的學生,經驗不足而略顯生澀緊張,基本口條咬字都有問題,大大影響拖沓了戲的節奏。咖啡館老闆最後沒來由地也穿起西裝,跳出來說明真相不是剛才其他五人推理那般,然後戲倉促做收,乍看這能勾引人懸念想像,可是推回整齣戲過程中,咖啡館老闆經常是不在場的,如果他也是粉絲之一意圖揭發男偶像不是自殺而死,那麼前面是否應該多讓他出現,透過一些語言或動作暗示,才不會感覺如此突兀冒出?

演出場地:滴咖啡福州館

謝鴻文

2015/09/06 15:00

點閱率:283

1110.50

導演:「我想用一種後設的方式呈現,就是後設的方式呈現。」在場上還有點混亂,觀眾還在陸續進場,工作人員一邊指揮其他人挪位的狀態下,戲就開始了。同步開始的還有另一個空間中,透過錄像呈現的其他演員。

導演如同鬼打牆的廢話,僵硬的肢體,低抑含糊不清的唸白,著實讓人擔心這齣戲接下來若都如此就要完蛋了。

所幸,劇本的詼諧嘲弄,開始緊緊抓住議題大肆發揮,一步步引領著觀眾看見演員與香蕉的愛戀,有香蕉的生活透過比喻形容,如同香蕉皮與肉的親密連結,但皮肉分離後,焦慮便開始發作。很明顯的,「香蕉」是「焦慮」的象徵,以「香蕉」為名,其實又在指涉另一種物件--手機,把現代人對手機的依賴,乃至改變生活型態,引發精神衰弱、焦慮、不安之種種,都寫實有趣的呈現出來。

這齣戲亦讓觀眾重建感官的細微覺察能力,以集體催眠般的靜心冥想儀式,帶領觀眾隨指令去感受戲中演員說無法詮釋的快樂、悲傷,還有品嘗香蕉。表演演員與觀眾真實臨在一種被催眠般的恍惚氛圍中,對漸漸失去的敏銳感官似有喚醒;可是戲一落幕,馬上有觀眾急著拿出手機來滑,忽然讓人覺得那舉動好笑又滲著一點悲哀。

演出場地:Woolloomooloo Xhibit

謝鴻文

2015/09/01 14:30

點閱率:208

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根據記載這齣戲所述的「鬼界島」是真實存在於日本九州島南部的一座孤島,因為島上滿佈硫磺,所以也被稱作「硫磺島」。在平安時代屬於薩摩國轄下,1177年,鹿谷陰謀事件發生之後,陰謀推翻平家的藤原成經、平康賴、俊寬僧都被逮捕,流放到鬼界島。島上荒涼而衍生許多妖怪鬼魅傳說,姑且不論傳說真假,就故事本身來說,就如柳田國男《遠野物語》這樣的書,寫照了先民與自然、神靈溝通的神祕迷離。

有意思的是這齣戲,用了兩個現代男子說書重述當年被流放到鬼界島的亡命者的故事。這樣的結構再適合不過,饒有興味的是,兩位說書人是來自加拿大和英國的外國人,穿起日本和服,演繹著充滿日本鄉野奇詭之事。這當中略有異國他者窺奇的意涵,從他們兩人直接對著筆記型電腦上的資訊對話、朗讀念出故事,讓這齣戲的調性顯得很生活化的自然,對故事興奮或疑惑的情緒都無太多造作。聽到其中一人一邊念著,還不忘提醒「請把手機關機」,雖有突兀,但也讓人莞爾。

演出場地本是一座寺廟,又隱在山腰下,很契合戲中情境,可惜燈光太過明亮,氣氛上又打了點折扣。一件件掛立在木架上的和服,不知肉身誰屬,沒有依附亦似鬼魅,在戲中時而被當作人的替代,時而像遮物屏風,也成了避雨的樹…......,物件賦予的想像,恰似和服穿著總是一層又一層,層層疊疊疊出的想像,即使說書人停止說書了,彷彿還在空間中徘徊。

演出場地:微遠虎山

謝鴻文

2015/08/31 14:30

點閱率:383

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誠意而不嘩眾取寵的製作,回到古希臘悲劇中神對人命運主宰的探索,但也試著通過主人翁的際遇做出質疑詰問,若叛逃成為獻祭品的亞當一角,能夠將他叛逃的動機,以及後來為何又歸返,乃至臨危前挖下自己雙眼的內心掙扎衝突處理得再細緻清楚一些,撼動人心的力量會更大些。

全劇儀式氛圍的掌握得宜,融合西方原住民圖騰及台灣泰雅族文化特色,加上一點創新拼貼的元素,舉體表現在服裝造型、音樂、舞蹈等方面,有幾分跨文化的想像趣味。

一群年輕演員在這齣陽剛味頗重的戲中表現稱職,然而要特別點名批評飾演索多瑪戰士和東來族戰士的廖偉豪。開場時全體吟誦台詞時,卻不專心的沒跟上台詞節奏,下場時竟還自以為是明星般地對著觀眾席某方向觀眾做出微笑、放電,手還差點要舉起來揮手。他的閃失,不幸被看到,若其心態沒有調整,勢將成為這齣戲最大的敗筆。

演出場地:華山1914文創園區 果酒禮堂

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